История древней Пруссии

История древней Пруссии


Балтская группа племен (8 тысяч лет до нашей эры — начало нашей эры)


Заселение территорий Юго-Восточной Прибалтики (современные территории Калининградской области, Литвы и Латвии) происходит несколько позже других европейских территорий и связано это с последним ледниковым периодом в истории земли.

Последний ледниковый период (вислинское или валдайское оледенение) начался приблизительно 110 тысяч лет назад. До территории побережья современной Калининградской области ледник дошел примерно 20 тысяч лет назад (ледовый максимум) и вскоре (го геологическим меркам) ледник начинает отступать (таять).

Около 10 тысяч лет назад растаявший ледник дает начало будущему Балтийскому морю (Балтийское море ледникового происхождения и в настоящий момент это самое молодое и самое малосолёное море на земле).

Вслед за ледником мигрируют северные олени, а за ними люди - бродячие охотники, которые постоянно не жили на одном месте, а перемещались вслед за добычей. Эту версию подтверждают археологические находки — наконечник костяного копья, найдет в районе современного города Гусев.

Приблизительно за 3 тысячи лет до нашей эры (конец эпохи мезолита — среднего каменного века (13-3 тысячи лет до нашей эры) на территории современной Калининградской области появляются первые поселения, что подтверждается археологическими находками на востоке области, в бассейне реки Шешупе: кремниевые орудия труда, наконечники копий, топоры/ орудия из кости — гарпуны для ловли рыбы. Эти люди занимались охотой, рыболовством и собирательством. Какой это был этнос (этнос - большая группа людей, проживающая на определённой территории, имеющих одинаковый язык и традиции), к сожалению, однозначных данных нет.

В конце третьего — начале второго тысячелетия до нашей эры наблюдается резкое изменение технологии (подтверждается археологическими находками): появление шнуровой керамики и новых методов обработки камня. Для изготовления керамики скорее всего использовался гончарный круг (ровное днище, симметричные сосуды). Обработка камня стала более тонкая: шлифование, сверление отверстий, более правильные и симметричные формы (как это делали в те времена, не особо понятно, применяемые технологии для обработки камня остаются загадкой). К этому периоду относится так называемая «культура лодьевидных боевых топоров» (лезвия топоров напоминают ладью, по форме топоров специалисты делают предположение, что они предназначены для боя). Также в это время появляются первые захоронения в виде курганов, это «Культура самбийских курганов».

Почему произошло такой резкий технологический подъем? Однозначного ответа нет, но скорее всего на эти земли приходят кочевники, предположительно индоевропейцы (протобалты), которые впоследствии разделяются на несколько народностей: пруссы, литовцы и частично латыши. Есть версия, что кочевники принесли эти технологии и осели на этих местах.

Пришельцы ассимилируются в среду местных жителей (покоряют их?) и начинается формирование культуры балтов (балтская группа племен), наименование которой происходит от названия Балтийского моря.

О людях, живших на этих земля, их культуре и традициям можно составить некоторое представление (вполне возможно, ошибочное) только по арх находкам. Никаких письменных источников, понятное дело, не было.


Культура эстиев (с 1 по 7 век нашей эры). «Блестящий» или «Римский» период.


Основная версия названия «эстии» или «эсты» - это люди, живущие на востоке (по отношению к германцам). Несмотря на явное сходство, к современным эстонцам эти люди никакого отношения не имели.

Теперь несколько слов о используемых в подзаголовке названиях периода с 1 по 5 века нашей эры:

«Блестящий» - огромное количество археологических находок, «блестящая удача».

«Римский» - в 50х годах первого века нашей эры на эту землю пришли римляне. Они основали несколько поселений, в основном на северном побережье Калининградской области. Считается, что основным интересом для римлян был янтарь, вошедший в моду в странах средиземноморья в начале нашей эры. Заканчивается римское присутствие в четвёртом веке нашей эры в связи с нашествием гуннов.

К этому периоду относится несколько письменных источников, описывающих жизнь, культуру и традиции эстиев. Однако относиться к ним следует с хорошей долей скепсиса — не очень понятно, откуда получена эта информация и соответствует ли она действительности.

Иордан: «О происхождении и деяниях гетов»: «На побережии океана, там, где через три гирла поглощаются воды реки Вистулы, живут видиварии, собравшиеся из различных племен; за ними берег океана держат эсты, вполне мирный народ...».

Диодор Сицилийский: «Непосредственно к северу от Скифи, за Галлией, в океане находится остров Базилия. Волны выбрасывают на него в большом количестве так называемый янтарь, который нигде на земле больше не встречается… Янтарь на этом острове собирают, и жители доставляют его на противолежащий материк, откуда его привозят в наши края».

Гайд Плиний Старший: «Установлено, что янтарь происходит с островов Северного моря, у германцев его называют «Глазунь»»

Также о эстиях упоминает древнеримский историк Публий Корнелий Тацит и некоторые другие авторы.

Исследователи подчеркивают, что развитие культуры эстиев непосредственно связано с янтарем — в начале нашей эры в Риме появляется мода на янтарь. Местные янтарь почти не использовали (во время археологических раскопок найдено несколько грубо вырезанных фигурок из янтаря), никакого практического применения он не имел. Соответственно эстии знамениты торговыми янтарными путями, которые активно использовались примерно 150 лет, с 50х годов нашей эры до примерно 200 годов нашей эры. После 200 года нашей эры происходит постепенный упадок торговли янтарем (вместе с упадком Римской империи). А нашествие гуннов в пятом веке нашей эры положило конец римскому присутствию в регионе...

Во время археологических раскопок было найдено достаточно много римских монет (латунь, серебро, очень редко — золото), изделия из бронзы (сосуды, фибулы, оружие, колокольчики), римская керамика. И хотя к концепции денег как средства платежа эсты так и не пришли, они их очень уважали: использовали монеты как украшения или амулеты.

В пятом веке нашей эры на эти земли приходят гунны. Есть версия, что Пруссия является северной границей экспансии кочевников и их количество на этих землях было незначительно. Дальше на север гунны не шли. В то время территория Прусии (за некоторым исключением) представляла собой огромный древний лес. Скорее всего гунны здесь не задержались, прошли по берегу моря, разграбили и уничтожили расположенные на побережье римские поселения и отправились дальше. А эсты благоразумно попрятались в огромные леса, куда гунны заходить опасались.


О гуннах.

Они теснили народы — великое переселение.

Развал Рим им и захват Рима.

Варварский период в Европе.


Развал Римской империи и наступление «варварского периода» в Европе не могло не сказаться на культуре эстов, несмотря на значительное удаление от Рима. По сути, единственным товаром, который могли предложить эсты миру, был янтарь, который оказался мало кому нужен в неспокойные времена. К тому же во времена великого переселения народов, связанных с нашествием гуннов и развалом Римской империи, торговля переживала не лучшие времена и редкие купцы отваживались путешествовать «на край света», как в те времена представляли Юго-восточную Прибалтику народы, жившие ближе к «центру мира» — Риму.

В итоге в 6 - 7 века нашей эры приходится упадок культуры эстиев, о чем свидетельствуют всё более бедные захоронения и практически полное отсутствие орудий труда в археологических находках.


Начинается постепенное формирование культуры Пруссов.


Прусский период 7 -13 века.


Происхождение название «пруссы»


Происхождение название «пруссы» - предмет многочисленных дискуссий среди историков, филологов и примкнувшим к ним местных краеведов и гидов-экскурсоводов. К однозначному выводу исследователи, занимающиеся данной темой, пока не пришли.

Считается, что «пруссами» сами себя они не называли, предпочитая наименование племени, откуда исходил тот или иной человек: сембы, барты, натанги, вармы, скаловы, ятвяги и многие другие. Свою страну они называли «Ульмигания». «Пруссами» их называли соседи: поляки, литовцы, германцы и русы. И слово «прус» достаточно древнее, первое письменное упоминание о нём относится к десятому веку нашей эры.

Письменные упоминания.

Х век. В «Мюнхенскком кодексе» этот народ назывался «прецун».

Х век. В церковном «Описании земель Римско-Католической церкви» народ, проживавший между Польшей и Русью назывался «пруззе».

966 год. Арабский путешественник Ибрагим Ибн Якуб: «Со страною Мешко граничат на востоке Русы, а на севере — Брусы. Брусы живут у мирового океана (тогда было все равно, что море, что океан — другого берега не видно) и имеют особый язык. Они не понимают языки соседних народов. Они известны своей смелостью. Если на них идет вражеское войско, то у них никто не ждёт, пока к нему присоединится товарищ, но идет на врага, ни заботясь ни о чём, и сражается мечом до тех пор, пока не погибнет….»

1794 год. Михаил Ломоносов в своём труде «Древняя российская история» неоднократно употребляет название «пруссы».

А теперь версии, которые показались мне наиболее разумными и логичными.

Начало XIX века. Литовская версия. Название «пруссы» происходит от литовского слова «Руссне — впадина, промоина, русло реки». Один из рукавов Немана назывался «Руссе», Куршский залив - «Русна». Один из современных поселков в Литве, по правому берегу Немана до сих пор называется «Русне». А поскольку пруссы жили слева от Немана, их так и назвали: «живущие по Руссне», то есть «пруссы».

Конец XIX века. Польская версия. На старопольском «пруца» это дубина. Учитывая тот факт, что основным оружием пруссов в начале XIII века были дубины (обратите внимание, как упал уровень развития народа за тысячу лет, с периода эстиев…), поляки называли пруссов «дубинами». То есть пруссы это «люди, вооружённые дубинами». А может таким образом «тонко и деликатно» намекали на уровень их умственного развития? Сложно сказать...

XX век. Тоже польская версия. В старославянском и староготском языках «прус» - конь, мерин. Учитывая тот факт, что коневодство — одно из основных занятий пруссов, можно сделать вывод, что «пруссы» это коневоды. Считается, что пруссы очень любили коней, которые, ввиду отсутствия концепции денег в их культуре, были своеобразным мерилом богатства, как у некоторые племен Северной америки.

XXI век. Моя личная версия. «Прус» на прусском языке (сам язык не сохранился, письменности пруссы не знали) значит «конь» или «кобыла». Учитывая что кони для пруссов значили очень много, они часто употребляли это слово. И соседи — немцы, поляки, литовцы и русы решили, что они себя называют «пруссами». Так это или нет? Настаивать не буду...)))


Прусские племена


Племена, населявшие территорию Пруссии, были связаны между собой общей религией, языком и традициями. Наиболее крупными из них были сембы, натанги, барты, вармы, помезане.

Общего управления (единого правителя) в древней Пруссии никогда не было. Племена пруссов то дружили и торговали между собой, то воевали, то заключали союзы: именно эта ситуация и помогла рыцарям Тевтонского ордена захватить территорию Пруссии. Некоторое объединяющее влияние на прусское общество оказывали жрецы во главе с Верховным жрецом Пруссии и Литвы Криве Кривайто (по литовски — Кривайтис).

----------------

Карта Прусских племен.


Хозяйственные занятия пруссов.

Охота. Во время археологических раскопок найдено большое количество каменных и металлических наконечников копий и стрел. И тот же Адам Бременский пишет: «Мехов у них как грязи. За шерстяные одежды они дают столь драгоценных куниц».

Рыболовство. Среди археологических находок - гарпуны и крючки для ловли рыбы. Мореход и путешественник IX века Вульфстан в своих путевых заметках пишет: «Много мест для рыбной ловли».

Собирательство. Думаю доказательства (как и в предыдущих двух пунктах, не требуются). Скорее всего это были ягоды, грибы, плоды, орехи, моллюски, яйца диких птиц.

Бортничество. (сбор мёда диких пчел). Вульфстан пишет: «У эстов богатые люди пьют молоко кобылиц, а бедные и рабы мёд». И хотя Вульфстан называет это народ «эсты», речь идет о IX веке, то есть «прусском периоде».

Торговля. Прусские товары (янтарь, шкуры, мед) доходили до Киева и Булгара (Волга). Сами пруссы свои изделия не возили — этим занимались норманнские купцы. Считается, что были налажены связи с арабским халифатом, опять же, через купцов — норманов: отсюда везли меха, рабов, кожи, мед, воск, янтарь/ сюда оружие, украшения, благовония, вино, сухофрукты.


Предыдущие факты, по аналогии с другими племенами того периода, как мне представляется, доказательства не требуют. А вот со следующими не всё так гладко.


Земледелие. Надо сказать, что археологических находок, подтверждающих это утверждение, очень мало: несколько предметов, похожих на каменные серпы и один железный лемех. Так что сказать с абсолютной уверенностью, что у пруссов было развитое земледелие, нельзя. Предметы могли попасть сюда случайно или использовались в культовых целях. Скорее всего выращивали ячмень, очень вероятно — горох, пшеницу, рожь. Вероятно господствовало подсечно-огневое земледелие.

Пивоварение. Считается, что руссы варили пиво из ячменя, который сами скорее всего и выращивали. А может быть приносили из набегов на Польшу.

Скотоводство. Особенно было развито коневодство, лошадей разводили на мясо и молоко (кумыс). Считается, что лошади были низкорослые. Существовало развитое овцеводство. Средневековой немецкий географ Адам Бременский: «Пьют молоко кобылиц, кумыс и кровь».


Практикуемые ремесла

Кузнечное дело. Есть версия, что пруссы выплавляли железо из местных болотных руд. При археологических раскопках найдены шлаки, вроде бы оставшиеся от процесса выплавки. Конечно же, металлургия была на уровне домашнего производства. Эту идею поддерживают далеко не все исследователи.

Гончарное дело (прусская керамика). В X веке на территории Пруссии вновь появляется гончарный круг (а ведь он был здесь еще в начале II в до нашей эры — еще одно доказательство упадка культуры после периода эстиев). Появляется профессия гончаров. До 10 века пруссы изготавливали только лепную керамику.

Скорняжное дело (выделка шкур).

Ткачество. Пруссы ткали ткани из овечьей шерсти.

Добыча янтаря. Пруссы продавали янтарь как сырьё заезжим купцам, но сами солнечный камень не обрабатывали, за редким исключением, конечно.


Города

По поводу наличия городов в прусский период у исследователей существуют полярные точки зрения. Мне кажется, к этому вопросу нужно подойти с определения, что считать городом… Скорее всего это были не «города» в современном понимании, а укрепленные деревни — городища.

Мореход и путешественник IX века Вульфстан в своих путевых заметках пишет: «Много городов на той земле, и в каждом свой князь и торг».

В противовес Вульфстану польский хронист (начало XII века) Галл Аноним (отдельно поясню, что в данном случае «Аноним» это фамилия, просьба не путать с современными «диванными аналитиками», расплодившимися в интернете и скрывающими свои реальные фамилии) в своей работе «Хроника деяний польский князей и правителей» утверждает, что у пруссов городов нет.


Религия: язычество

Однозначно установлено, что пруссы были язычниками. Надо сказать, мы очень мало знаем об их верованиях и традициях. Своей письменности у пруссов не было. А заезжие купцы, путешественники и проповедники в подавляющем большинстве были христианами — католиками. Соответственно, они либо не допускались в прусские святилища, либо умалчивали в своих записях о известных им фактах, либо намеренно искажали их.

Считается что пруссы поклонялись деревьям, священным рощам, родникам, камням, молниям и просим природным объектам и явлениям. Их древняя религия напоминала религию друидов, но в несколько более жестком варианте — человеческие жертвоприношения были самым обычным делом. Ближе к концу прусского периода (XII, начало XIII века) у пруссов появляются «человеческие» боги — скорее всего влияние христианства и скандинавов в период викингов. «Человеческие» боги были исключительно мужского пола (богинь не было). Известно про трех главных богов, обычно изображаемых на рисунках: Перкунас — главный бог, Потримпо - бог молодости, Патолло — бог смерти.


Жречество Более подробно.

Прусское жречество представляло из себя сильную, развитую систему, в какой-то мере заменяющую все современные институты власти: управление, организацию, суд, медицину и тому подобное. Однако, возможности прусских жрецов серьёзно ограничивались самой религией, представлявшей людям намного больше свободы и права выбора, чем христианство.

Главное прусское святилище — Ромове, сейчас неподалёку от селения Бочаги в Черняховском районе Калининградской области. Иногда встречается информация о другим местах нахождения Ромове — вполне возможно главное святилище многократно переносилось при наступлении Тевтонского ордена.

В Ромове обитал главный жрец — Криво Кривайто (Кривайтис на литовском языке). Носил главный жрец особую шапку и посох с тремя загнутыми концами. Вокруг пояса главы прусского жречества оборачивалась белая лента 49 раз. На мой взгяд спорное утверждение, при условии что считать более 10 пруссы вообще не умели...

Заместителем (выражаясь современным языком) главного жреца являлся Эвар Криве. Ходил он с посохом двумя загнутыми концами и выполнял обязанности Криво Кривайтиса в случае отсутствия, болезни или смерти последнего.

Жрецами «на местах», то есть в других, подчиненных святилищах были кривули. Ходили с посохом с загнутой вершиной. Кроме руководства своим святилищем и исполнением языческих обрядов также были знахарями и судьями.

Также встречается упоминание о некоторых других, скажем современным языком - религиозных деятелях: «Нерути» — гадатели; «Тулиссоны» — профессиональные плакальщики на похоронах. А также «Лигашоны» — это особая «профессия» - смеяться на похоронах. Надо учесть, что отношение к смерти в те времена было совсем другим, нежели сегодня, скорее всего похороны больше походиои на праздник, чему есть соответствующие подтверждения в путевых записках путешественников (путевые заметки купца Вульфстана).




Традиции

- Кони составляли главное богатство любого прусса. Они очень любили скачки — очень часто именно таким образом разрешались споры.

- Концепции денег древние пруссы не знали. Но сами монеты очень любили - использовали в виде амулетов и украшений. Адам Бременский: «Не ценят золота и серебра».

- Если прусс не знал, как поступить — бросал жребий.

- Если пруссы сталкивались с неразрешимыми трудностями — кончали самоубийством.

- По одним сведениям (снова вспомним купца Вульфстана) пруссы были очень гостеприимным народом — поили и угощали гостей от души. По другим сведениям (арабский географ Ибн Саид Ал Магриби) это был необузданный, дикий, жестокий и безжалостный народ. Вполне возможно (моё личные мнение) поведение пруссов часто зависело от того, как вели себя зайды. Будешь вежливым, щедрым, не лезущим куда не надо — так же и отнесутся, накормят, напоят и спать уложат (пример — купец Вульфстан). А будешь «быковать», относиться пренебрежительно, проповедовать христианство, ломиться в святые для пруссов места — получишь своё (примеры — христианские проповедники).

- Обожали пьянство, пили (брага, пиво, медовуха) до упаду.

- Жён покупали, воровали, обменивали. Чаще всего жена была служанкой и рабыней, считалась собственность мужчины. Однозначно процветало многожёнство. Считается, что своих коней пруссы ценили намного больше, чем жён.

- Кровная месть была очень популярна.

- Пруссы не умели считать, писать и читать. Письменности не было.

- Летоисчисление пруссы не вели.


Похороны и погребения

Считается, что простых людей пруссы сжигали.

Знатных, богатых и князей хоронили в курганах. Чаще всего вместе с умершим человеком в погребение клали коня, чтобы князь мог быстрее добраться до загробного мира.

Погибших войнов хоронили с оружием. Причем часто во время археологических раскопок оружие находили сломанным — отсюда был сделан вывод о существовании следующей традиции: «умер воин — вместе с ним должны умереть и конь и оружие».

По поводу похорон жрецов ходит несколько версий, одна другой фантастичнее. Некоторые из них утверждают, что умерших жрецов хоронили в деревьях, в результате чего душа жреца продолжала жить в священном дубе (отсюда — священные дубовые рощи). Но такие версии хороши для художественных произведений или рассказов туристам...


Период викингов

Период викингов — с VII по XI века нашей эры. Кроме наименования «викинги» иногда используются «норманны» или «варяги». Движение викингов начинается с территорий современных Дании, Норвегии и Швеции. Основной версией происхождения движения викингов (вряд ли их можно назвать термином «этническая группа», как, например, пруссов) является появление множества безземельных крестьян во время распада родоплеменного строя и появления первых лендлордов (крупных землевладельцев). Не имея возможности на своей земле заниматься сельским хозяйством, люди объединялись в банды и занимались самым банальным грабежом. Чаще всего деревни викингов располагались в труднодоступных и непригодных для обработки землях. Кроме грабежа на первичном этапе развития общность викингов активно занималась рыболовством. В начале VIII века нашей эры был изобретён «драккар» - драконий корабль, конструкция которого оказалась настолько удачной, что впоследствии практически все корабли викингов строились по этому принципу. Появление драккара, наряду с развитием мореходных навыков, создает предпосылки для развития мореплавания и викинги становятся лучшими мореходами тех времен. Начинается период террора викингов в отношении приморских земель и государств Северной Европы и Балтийского моря. В том числе викинги активно занимались торговлей. Считается, то со своими товарами (в основном янтарь) викинги доходили до Средиземного моря и Рима. Некоторые исследователи считают, что именно викинги, в поисках добычи, открывают Исландию. Гренландию и возможно — Америку. В конце XI века нашей эры проникновение христианства в Скандинавию и укрепление королевской власти в этих странах приводит к уничтожению общности викингов — новая власть (под влиянием христианских проповедников, в основном) понимает, что временам разбоя приходит конец и намного быстрее и безопаснее можно разбогатеть, обирая налогами и поборами свой народ, чем грабя соседние.

Викинги пытались подчинить себе Юго-Восточную Прибалтику. На территории современной калининградской области, Литвы и частично Латвии викинги имели свои поселения, используемые для отдыха, ремонта кораблей, хранения награбленного и своих товаров. По возможности викинги собирали дань с местного населения и купцов, прибывавших на это побережье в с целью закупа янтаря. Можно сказать что викинги владели только побережьем — вглубь территорий особо не совались, справедливо опасаясь местных племён, с которыми часто торговали. Имеются археологические находки того времени — захоронения с характерным для викингов оружием, фигурные рукоятки мечей, форма наконечников, орнамент, характерный для скандинавов.

После начала притеснений на родине часть викингов переселилась на эти земли и постепенно ассимилировалась с местными жителями. Вполне возможно, что курши (от наименования этого племени происходит название Кушской косы) — прямые потомки викингов. Курши имели значительное отличие от других племён балтов (более высокие, светловолосые и они были «морским народом»).

В контакте с викингами на территории Пруссии стали появляться прусские дружины, которые ушли как наемники в Русь и Европу перед началом экспансии Тевтонского ордена. Причина ухода — конфликт этих дружин с очень сильным прусским жречеством.


Миссионерство

Считается, чтоначиная с IX века христианские проповедники делати попытки насадить хритианство на прусских землях. Однако эти попытки жёстко пресекались местными жрецами, справедливо опасавшихся упадка язычества, а как следсие и своей власти в приходом христиантсва. Соответственно эти попытки не увенчались успехом и в истории имена первых миссионеров не сохранились.

Первая задокументированная попытка привить пруссам христиантсовсвязана с пражским епископом Адальбертом, который нашел здесь свою смерть в 997 году нашей эры. В дальнейшем поляки оправдывали набеги местью за его гибель. Возможные причины убийства: нарушение языческих обычаев/ польский шпион/ кровная месть полякам — убийца Сикко мстил за родного брата, которого убили поляки. А что он не поляк (пришел из Польши), так это пруссих жрецов мало волновало.

Весной 1009 года в Пруссию отправился архиеписком Бруно Квертфутский вместе с двумя десятками монахов и охраной. На первых порах миссии повезло и ему удалось крестить прусского князя Нетимера и ряд пруссов рангом поменьше. Однако удача сопутствовла Бруно не особо долго — спустя пару месяцев он был убит вместе со всей своей свитой.

В 1215 году Епископ Кристиан, перейдя Вислу со стороны Польши и проповедуя Евангелие, обращает в христианство несколько знатных пруссов. Только вот просто крестить язычников ему показалось маловато и Кристиан, действую предельно жёстко, начинает душить новую паству трудовыми повинностями (разумеется, бесплатно) и поборами — десятина и прочие подати. В ответ пруссы, не желая терпеть такую вопиющую несправедливость, поднимают восстание. В итоге все, кто был как-то связан с Кристианом, получили по заслугам. Новоявленный прусский епископ (римский папа назначает Кристиана прусским епископом в 1216 году) еле ноги унёс, бросив свою паству на произвол судьбы. Надо сказать, что судьба крестившихся пруссов (по сути - предателей) оказалась крайне грустной….

Надо сказать, что имена подавляющего большинства миссионеров, делавших попытки крестить язычников и убитых на этой земле, не сохранились. Те, что известны, имели достаточно высокое положение в католическом «табели о рангах» - епископы и им подобные. Некоторые исследователи ( в частности Вильям Урбан) считают, что таковых проповедников было более чем достаточно и причем многие из них специально искали смерти, таким образом надеясь заслужить себе лучшее место на небесах.


Вот, пожалуй, и все основное, что можно сказать о Прусском периоде.


Следующий исторический период — завоевание Пруссии Тевтонским орденом (1233 — 1283 годы). Здесь сойдутся в жестокой схватке мощнейшая "военная машина" 13 века - немецкие братья-монахи, яростные и искренне верующие католики против диких и малоорганизованных прусских язычников. Думаете, победила дружба? Как бы не так...


Следующий исторический период — завоевание Пруссии Тевтонским орденом.


О возникновении Тевтонского (немецкого) ордена, его первых шагах, становлении и постепенном превращении в мощнейшую военно-религиозную (католическую) организацию можно проситать здесь:


Возникновение Тевтонского ордена.


На главную.